Apa erti islam

Tema surah-surah dalam juz 22 & 23: APA

MAKNA SERAH DIRI?

Matlamat surah-surah ini:

Kita semua tahu perkataan Islam bererti serah

diri (tunduk patuh, mengaku kalah) kepada

Allah.

Tetapi bagaimana cara serah diri?

Surah-surah ini memberikan huraian kepada

konsep serah diri ini.

Kupasan:

6 surah tersebut di atas memperkatakan makna

Islam dalam konteks berikut:

1. al-Ahzab – Serah diri kepada Allah

walaupun hidup dihimpit bermacam kesulitan

2. Saba' – Serah diri kepada Allah walaupun

hidup senang lenang dan sudah tercapai

tamadun gemilang.

3. Fatir – Serah diri kepada Allah dalam

mengejar gah dan kemuliaan.

4. Yasin – Serah diri dengan meneruskan

dakwah sekalipun tiada harapan manusia

menerimanya.

5. al-Saffat – Serah diri dengan mematuhi

perintah Allah sekalipun tidak memahami

hikmah di sebalik suruhan atau laranganNya.

6. Sad – Serah diri dengan bersegera kembali

dan bertaubat bila tergelincir.

Untuk memahami Islam, perlu diteliti keenamenam

surah ini.

Ini bukan bermakna kupasan yang diberikan

ini adalah kupasan menyeluruh.

Tiada manusia di zaman ini boleh mendakwa

dia memahami Islam dengan menyeluruh

kerana makna Islam terlalu luas.

Walaubagaimanapun 6 surah ini memberikan

gambaran penting tentang makna Islam.

1. Surah al-Ahzab.

Surah ini memperkatakan tentang sifat serah

diri kepada Allah di kala kesulitan.

Ia menampilkan beberapa model ikutan, kita

bincangkan hanya 3 darinya:

Model ikutan 1:

Dalam perang Ahzab (atau Khandaq), orang

Islam dikepung dari segenap penjuru dan

digoncang iman mereka.

"Dan ingatlah detik musuh datang

menghimpitmu dari atas dan dari bawah, lalu

penglihatanmu menjadi tak tentu arah dan

terasa seolah jantungmu naik ke

kerongkongmu lalu kamu menyangka

bermacam-macam sangkaan terhadap Allah

Detik inilah diuji orang beriman dan

digoncang pendirian mereka dengan

goncangan yang dahsyat." (Ahzab 10-11)

Bagaimana pendirian Nabi s.a.w. dan orang

mukmin?

"Apabila orang mukmin melihat tentera

bersekutu (yang menggerunkan dan besar

bilangannya) mereka berkata: "Inilah yang

telah dijanjikan Allah dan RasulNya kepada

kami dan benarlah janji Allah dan RasulNya."

Dan tidaklah tentera Ahzab itu memberi kesan

kepada mereka melainkan menambahkan iman

dan serah diri mereka kepada Allah." (Ahzab

22)

Ganjarannya ialah syahid.

"Di antara orang beriman ada yang bersungguh

mahu memenuhi janji mereka untuk berjuang.

Di antara mereka ada yang telah selesai

memenuhi janji mereka (dan gugur syahid) dan

di antara mereka ada yang masih menunggu

giliran. Dan mereka tidak berganjak dari janji

mereka sedikitpun." (Ahzab 23)

Model ikutan 2:

Satu lagi suasana perit yang dihadapi Nabi

s.a.w. ialah suruhan Allah supaya berkahwin

dengan bekas isteri anak angkatnya.

Zaid bin Harithah adalah seperti anak kandung

Nabi s.a.w. sendiri.

Bagaimana perasaan seorang ayah apabila

disuruh berkahwin dengan bekas isteri anak

sendiri?

Bagaimana pula tohmahan masyarakat?

Tetapi orang mukmin tiada pilihan melainkan

serah diri dan taat.

"Dan tidak harus bagi orang beriman lelaki dan

perempuan, apabila Allah dan Rasul telah

menetapkan sesuatu keputusan, untuk dia

membuat pilihan (samada untuk mematuhi

atau tidak)." (Ahzab 40)

Model ikutan 3:

Dalam suasana jahiliyyah di mana wanita

mendedahkan perhiasan (yakni badan), turun

ayat mewajibkan hijab (Lihat Ahzab 59).

Akhawat yang pernah ke luar negara dapat

menghayati perkara ini kerana di musim panas,

ramai wanita di Barat memakai t-shirt dan

seluar pendek tetapi wanita mukmin masih

melabuhkan pakaiannya. Ia bukan sesuatu

yang mudah dilakukan melainkan oleh mereka

yang diberi kekuatan oleh Allah.

Kesimpulannya ialah bahawa antara maksud

Islam ialah tetap berserah diri kepada Allah di

dalam kesusahan.

Hikmah nama surah al-Ahzab: Peperangan

Ahzab merupakan simbol bagi kehidupan

orang mukmin yang tertekan.

2. Surah Saba'.

Surah Saba' juga memperkatakan tentang serah

diri kepada Allah, tetapi serah diri di kala

senang (seperti sekarang di Malaysia??) dan di

kala tercapainya tamadun gemilang.

Matlamatnya supaya tamadun tersebut

berkekalan dan Allah tidak menghantar bala

menghancurkan tamadun tersebut.

Surah ini menampilkan 2 model: Satu model

ikutan iaitu tamadun Nabi Daud dan Sulaiman

a.s. dan satu model sempadan iaitu tamadun

Saba'.

Model ikutan: Tamadun Nabi Daud dan

Sulaiman a.s.

Tamadun Nabi Daud dan Sulaiman a.s.

merupakan model tamadun yang sangat tinggi,

sangat berjaya, sangat tersebar luas dan

bertahan lama kerana ia tamadun yang

berserah diri kepada Allah, sehinggakan

gunung-ganang dan burung-burung bersama

bertasbih bersama Daud a.s. (lihat Saba' 10).

Daud a.s. dikurniakan kepandaian membuat

baju besi (Saba 11).

Sulaiman a.s. menggunakan angin untuk

membawanya ke tempat jauh dalam masa satu

pagi boleh sampai ke tempat yang biasanya

mengambil masa sebulan perjalanan (Saba 12).

Jin-jin menjadi pekerjanya membuat bangunan

tinggi. Ini model ideal tamadun yang berserah

diri kepada Allah.

Model sempadan: Tamadun Saba'

Tamdun Saba' juga suatu ketika merupakan

tamadun gemilang, tetapi penduduknya

berpaling engkar, lalu ia dibinasakan oleh

banjir besar.

Kebun mereka dulunya subur tetapi

dihapuskan.

Yang tinggal hanya pohon-pohon yang pahit

buahnya dan pohon-pohon yang jarang-jarang

berbuah serta beberapa pohon bidara (Saba'

16)

Perhatikan bahawa tamadun Islam yang

diasaskan Nabi s.a.w. boleh berdiri 1300 tahun

bukan kerana sains teknologi tetapi kerana

sifat serah diri kepada Allah.

Maka apabila sudah mula asyik dengan sains

dan teknologi khususnya di penghujung zaman

Abbasiyyah (zaman kegemilangan Islam?),

tamadun ini mula merosot dan akhirnya

dibinasakan Monggol.

Tiada salah sains dan teknologi selagi tidak

meletakkan harapan kepada sains dan

teknologi melebihi harapan kepada Allah...

Kesimpulannya ialah bahawa antara maksud

Islam ialah tetap berserah diri kepada Allah

selepas mencapai kesenangan.

3. Surah Fatir

Surah ini mengajak mereka yang ingin

mendapatkan kemuliaan ('izzah) supaya

berserah diri kepada Allah.

"Sesiapa yang inginkan kemuliaan maka milik

Allah jualah segala kemuliaan." (Fatir 10)

Kemuliaan hakiki tidak didapati dengan

mendampingi orang tertentu atau dengan

menjadi sekutu negara tertentu. Kemuliaan

hakiki didapati dengan berserah diri kepada

Allah.

"Wahai semua manusia kamu semua fakir

(berhajat) kepada Allah. Dan Allah sahaja

yang Maha Kaya (tidak berhajat kepada

sesiapa) lagi Maha Terpuji." (Fatir 15)

Kenapa meletakkan harapan kepada manusia,

padahal segala-galanya adalah milik Allah?

Kesimpulannya ialah bahawa antara maksud

Islam ialah tetap berserah diri kepada Allah

dalam mencari kemuliaan.

4. Surah Yasin

Surah ini memperkatakan bahawa antara tanda

berserah diri kepada Allah ialah bahawa kamu

meneruskan dakwah dan tidak kendur dalam

dakwah.

Ramai manapun manusia yang mendustakan

Islam, masih ada hati-hati yang masih hidup

dan menunggu-nunggu detik seseorang datang

mengajaknya kepada Islam.

Oleh itu teruskan dakwah demi hati-hati yang

hidup ini, walaupun usaha ini seolah-olah tidak

membawa sebarang hasil.

Ini penekanan surah Yasin.

Betul, majoriti manusia tidak respon kepada

dakwah seperti dinyatakan ayat-ayat di bawah

ini.

"Sesungguhnya telah tetap keputusan ke atas

kebanyakn mereka, lalu mereka tidak

beriman." (Yasin 7)

"Sesungghunya Kami jadikan bagi mereka

belenggu di leher yang memberkas hingga ke

bawah dagu, lalu mereka sentiasa terdongak

(kesombongan)." (Yasin 8)

"Dan Kami jadikan halangan di depan mereka

(supaya mereka tidak memikirkan tentang

akhirat) dan halangan di belakang mereka

(supaya mereka tidak ambil iktibar dari sejarah

kaum yang binasa) dan Kami tutup mata (hati)

mereka lalu mereka tidak melihat (jalan lurus).

(Yasin 9)

"Dan sama sahaja bagi mereka, samada engkau

beri peringatan atau tidak, mereka tetap tidak

beriman." (Yasin 10)

Semua ayat-ayat di atas adalah berkenaan

majoriti manusia yang tidak beriman.

Namun di kalangan manusia tidak beriman ini

masih ada golongan minoriti, yang memiliki

hati-hati yang masih mahu mendengar.

Sebagai contohnya lihat kisah sebuah bandar:

"Dan buatlah perumpamaan sebuah bandar..."

(Yasin 13).

Bandar ini diutuskan seorang rasul lalu

didustakan dan mereka tidak beriman.

Kemudian diutuskan rasul kedua, masih

mereka tidak beriman.

Lalu diutuskan rasul ketiga, hanya seorang

sahaja beriman.

Berbaloikah 3 utusan menggadai nyawa, tetapi

hasilnya hanya satu orang yang beriman?

Sudah tentu, kerana ia menunjukkan sifat serah

diri dan taat para rasul tersebut melaksanakan

apa yang disuruh tanpa memikirkan diri

sendiri.

"Dan (tatkala rasul itu diancam untuk direjam),

datanglah seorang lelaki dari hujung bandar

sambil berlari lalu berkata, "Wahai kaumku,

ikutilah rasul itu." (Yasin 20)

Kisah ini menunjukkan kesungguhan para

rasul menggadai nyawa, ada mati disembelih,

ada mati digergaji. Mereka tidak mengira

akibat buruk yang bakal menimpa mereka.

Mereka menggadai nyawa sekalipun untuk

menarik hanya seorang sahaja kepada Islam.

Surah ini ingin tonjolkan bahawa antara tanda

menyerah diri sepenuhnya kepada Allah ialah

meneruskan dakwah sekalipun terpaksa

menggadai nyawa.

Bagaimanakah nasib lelaki yang menerima

seruan rasul tadi?

"Setelah dia mati, dikatakan kepadanya:

'Masuklah ke dalam syurga.' Dia berkata:

'Alangkah baiknya jika kaumku mengetahui...

tentang apa yang menjadikan daku

diampunkan oleh Tuhanku dan menjadikan

daku dari orang yang dimuliakan." (Yasin26-

27)

Bagaimanakah nasib beliau jika sebaliknya

berlaku, yakni jika para rasul tersebut tidak

menggadai nyawa datang menyampaikan

dakwah?

Surah ini juga ingin tonjolkan bahawa para

rasul menyerah diri hingga maut menjemput

mereka.

Ini dia serah diri yang abadi. Sekalian

cakerawalapun tunduk patuh menyerah diri

berbakti kepada Allah tanpa henti sejak berjuta

tahun sehingga maut menjemput mereka

(kiamat)..

"Dan matahari beredar di orbit yang telah

ditetapkan (menyerah diri secara total). Begitu

(ia patuh kepada) ketentuan Tuhan Maha

Agong, Maha Mengetahui." (Yasin 38)

Matahari serah diri, patuh kepada Allah sejak

berjuta-juta tahun dahulu hingga maut

menjemputnya. Bagaimana manusia tidak

mahu menyerah dirinya kepada Allah?

"Dan bulan pula Kami tentukan peringkatperingkatnya

(dari anak bulan ke bulan penuh)

kemudian ia kembali semula menjadi anak

bulan berbentuk tandan kering, (lalu ia patuhi

apa yang Kami tentukan itu)" (Yasin 39)

Betul di sana ramai yang tidak respon kepada

penat lelah para dai, tetapi di sana juga masih

ada hati-hati yang masih hidup bersedia

menyahut seruan kepada Islam jika ada yang

menyeru.

Ini maksud surah Yasin – menghargai hati

yang hidup Sebab itu disuruh bacakan surah

Yasin kepada orang hampir mati (dalam hadis

riwayat Ahmad) – sekalipun tubuh hampir

mati, hatinya barangkali masih hidup dan

terdetik untuk menyahut seruan Islam.

Kesimpulannya ialah bahawa antara maksud

Islam ialah berserah diri kepada Allah dengan

meneruskan dakwah.

Hikmat nama surah: Yasin ialah salah satu

nama Nabi s.a.w. dan Nabi s.a.w. adalah

merupakan simbol dai yang ulung yang terus

menerus berdakwah sekalipun tiada yang

respon. Beliau s.a.w. tidak kendur walau

dipukul, di baling kotoran, di curahkan perut

unta ketika solat, di baling batu hingga

berdarah dan diancam akan dibunuh.

5. Surah al-Saffat

Matlamat surah ini ialah bahawa antara

maksud serah diri ialah mematuhi perintah

Allah walaupun tidak memahami

hikmah/kebaikan perintah tersebut.

Surah ini memberikan fokus kepada contohcontoh

di kalangan para anbiya seperti Nuh a.s.

yang disuruh membina kapal besar padahal

kawasan tersebut jauh dari laut. Nabi Nuh a.s.

tetap patuh sekalipun tidak jelas hikmah dalam

suruhan tersebut.

Begitu juga dalam kisah Nabi Ibrahim a.s.

Nabi Ibrahim a.s. sangat berhajat kepada

seorang anak yang boleh meneruskan dakwah

kerana umurnya sudah melepasi 80 tahun.

Beliau tidak putus berdoa agar dikurniakan

zuriat yang soleh. Akhirnya doanya

dimakbulkan dengan kedatangan seorang anak

(Ismail a.s.) yang bersifat 'halim'.

"Lalu Kami berikan khabar gembira dengan

kedatangan seorang anak muda yang bersifat

halim." (al-Saffat 101)

Halim bererti penyabar, penyantun, tak mudah

melatah, tahan dikutuk dikeji. Yang Maha

'Halim' ialah Allah kerana ia salah satu al-

Asma al-Husna. Walaupun ada makhlukNya

yang melakukan syirik atau menghinaNya atau

mengatakan Tuhan itu tiga, Dia Maha

Penyabar tidak terus menghukum. Itu antara

maksud 'halim'.

Berbalik kepada kisah Ibrahim dan Ismail a.s.

Cuba bayangkan situasi berikut.............

Anda seorang ayah atau ibu...............

Bayangkan anda menunggu sebegitu lama, 80

tahun sebelum mendapat zuriat. Tidak pasti

berapa lama anda boleh bertahan lagi.

Mungkin esok atau lusa anda akan

mengucapkan selamat tinggal kepada dunia

yang fana' ini.

Anda mengharapkan seorang anak. Anda tidak

putus asa berdoa dan terus berdoa. Tahun

demi tahun berlalu. Akhirnya doa anda

dimakbulkan. Anda dikurniakan seorang anak

yang cukup istimewa. Anda merasa cukup

gembira. Dialah segala-galanya dalam hidup

anda.

Apatah lagi anak tersebut seorang anak yang

soleh bersifat 'halim', amat penyabar, amat

bersopan santun, tidak pernah menderhaka.

Dia menjadi kebanggaan anda. Anda

meletakkan harapan yang sangat tinggi kepada

anak kesayangan anda tersebut. Dia adalah

segala-segalanya bagi anda. Anda habiskan

semua harta untuknya.

Bagaimana perasaan anda apabila tiba-tiba

setelah anak itu baru sahaja mencapai baligh,

datang perintah dari Allah bahawa anda mesti

menyembelih anak tunggal anda tersebut.

Anda telah meletakkan harapan yang begitu

tinggi kepada anak itu selama ini tetapi anak

itu akan mati tidak lama lagi.

Jika anak itu mati di medan jihad, barangkali

anda boleh menerima hakikat itu.

Jika dia mati kerana kemalangan, barangkali

anda boleh cuba terima hakikat itu walaupun ia

bukan perkara mudah.

Tetapi tidak, anak itu akan mati di tangan anda

sendiri. Anda akan menjadi ejen membunuh

anak itu.

Bagaimanakah anda boleh hidup selepas ini

dengan peristiwa hitam ini bakal menghantui

hidup anda selama hayat anda?

Tetapi Ibrahim a.s. adalah seorang yang

menyerahkan segala-galanya kepada Allah.

Apabila ayahnya (pembuat berhala)

menghinanya dan mengusirnya, dia tidak

membantah. Dia ada Allah sebagai teman.

Apabila dia di hukum bakar hidup-hidup

kerana menghancurkan berhala di

kampungnya, dia terima. Dia tahu Allah tidak

akan mensia-siakannya.

Apabila di suruh berdakwah kepada Namrud

raja zalim lagi bengis, dia laksanakan. Dia tahu

Allah akan melindunginya.

Apabila dia disuruh meninggalkan isteri

keduanya Hajar dan anaknya Ismail yang

masih kecil di tanah gersang (Mekah) tanpa

bekalan, dia taat. Dia tahu Allah tidak akan

mensia-siakan ahli keluarganya berdua.

Apabila kawasan dakwahnya meliputi kawasan

sangat luas (Ibubapa di Iraq, isteri pertama di

Palestin, isteri kedua di Mekah, berdakwah

juga di Mesir) dia tidak membantah. Dia tahu

Allah akan membantunya.

Apabila Firaun di Mesir ingin merampas isteri

pertamanya Sarah yang sangat jelita itu, dia

serah diri kepada Allah. Dia tahu Allah akan

menyelamatkannya.

Apabila dia diuji dengan tiada zuriat selama 80

tahun, dia bersabar. Dia tahu perancangan

Allah adalah yang terbaik.

Sekarang Allah mahu dia sembelih anak

kesayangannya hidup-hidup.

Tetapi arahan sembelih itu datang secara kabur

– ia datang dalam mimpi, bukan dalam jaga.

Bukannya Jibril yang datang membawa wahyu

menyuruh menyembelih anaknya. Ia cuma

suatu mimpi. Dia melihat dalam mimpi

bahawa dia menyembelih anaknya

Adakah mimpi memadai untuk dilaksanakan?

Ya, ia adalah mencukupi bagi Ibrahim a.s.

kerana dia sungguh memahami bahawa mimpi

para anbiya adalah benar dan mengandungi

suruhan yang mesti dilaksanakan.

"Maka tatkala anaknya itu sampai umur baligh

Ibrahim a.s. berkata: 'Wahai anakanda

kesayanganku. Sesungguhnya aku melihat

dalam mimpi bahawa aku menyembelihmu,

maka fikirkan apa pendapatmu.' Ismail a.s.

menjawab: 'Wahai ayahanda, laksanakan apa

yang diperintahkan. Insya Allah ayahanda

akan dapati daku dari orang-orang yang sabar."

(al-Saffat 102)

Rupa-rupanya bukan Ibrahim sahaja yang

menyerah dirinya kepada Allah secara total.

Si anak pun demikian juga. Tidak membantah

sedikitpun melainkan menyerah diri sematamata.

Lalu dilaksanakan segala persiapan. Datang

syaitan menghasut, Si ayah melontarnya

dengan batu, si anakpun melontarnya dengan

batu, si isteri juga melontarnya dengan batu.

Sekarang umat Islam melontar tiga jamrah

sebagai mengingati peristiwa tersebut.

Hampir sahaja pisau leher si anak, tiba-tiba

terdengar seruan.

"Setelah kedua-duanya menyerah diri dan dia

telah baringkan anaknya secara mengiring,

Kami seru: 'Wahai Ibrahim, (memadai) engkau

telah sempurnakan maksud mimpi engkau..."

(Al-Saffat 103-105)

Kenapa kita dianjurkan menyembelih korban

setiap tahun? Tidak lain supaya kita dapat

belajar dari maksud menyerah diri

sebagaimana yang diajarkan oleh Ibrahim dan

Ismail.a.s. – bahawa Islam bererti mematuhi

segala suruhan dan menjauhi segala larangan

sekalipun kita tidak memahami hikmah

disebalik suruhan/larangan tersebut.

Kesimpulannya ialah bahawa antara maksud

Islam ialah tetap berserah diri kepada Allah

walaupun tidak mengetahui hikmah disebalik

suruhan/larangan.

Hikmah nama surah: Saffat bermaksud

barisan (saf) para malaikat. Sifat asasi malaikat

ialah ubudiyyah dan menyerah diri secara total

kepada Allah. Para malaikat membentuk safsaf

menunggu untuk menerima apa saja

suruhan Allah dengan tunduk patuh tanpa

sebarang bantahan. Saffat merupakan simbol

ketaatan yang syumul, simbol serah diri yang

sebenar.

6. Surah Sad

Surah Sad menceritakan bagaimana setelah

seseorang telah Islam dia masih boleh

tergelincir.

Persoalannya, adakah selepas tergelincir dia

akan kembali ke jalan lurus atau tidak?

Atau adakah dia akan terus menerus berada

dalam kegelapan kerana angkuh untuk

bertaubat? Atau terus menerus berada dalam

kegelapan kerana malu untuk kembali kepada

Allah? Atau terus menerus berada dalam

kegelapan kerana malu kepada manusia untuk

mengakui kesilapannya? Atau terus menerus

berada dalam kegelapan kerana malu untuk

membetulkan kesalahannya di depan manusia?

Surah Sad menampilkan 3 model tauladan

yang merupakan 3 nabi yang segera kembali

menyerah diri kepada Allah setelah mereka

diuji.

Surah ini juga menampilkan satu model

sempadan iaitu kisah Iblis yang angkuh tidak

mahu bertaubat setelah dia diuji,.

Ketiga-tiga nabi yang dimaksudkan iaitu Daud,

Sulaiman dan Ayyub a.s. ketiga-tiganya

dirujuk sebagai 'abd' (hamba Allah) sebagai

menunjukkan sifat ubudiyyah mereka kepada

Allah. Ketiga-tiga mereka juga dipanggil

'awwab' bermaksud 'orang yang bersegera

kembali kepada Allah.'

"Dan bersabarlah dan ambillah iktibar dari

hamba Kami Daud yang mempunyai kekuatan

dalam agama, sesungguhnya dia adalah orang

yang bersegera kembali kepada Kami." (Sad

17)

"Dan Kami kurniakan kepada Daud seorang

anak bernama Sulaiman. Sulaiman itu sebaikbaik

hamba (di zamannya). Sesungguhnya dia

seorang yang bersegera kembali kepada

Kami." (Sad 30)

"...Kami dapati Ayyub seorang yang sabar,

sebaik-baik hamba (di zamannya).

Sesungguhnya dia seorang yang bersegera

kepada Kami."

Daud a.s. telah memberikan suatu fatwa.

Kemudian dia merasakan dia telah membuat

kesilapan dalam memberi fatwa tersebut. Dia

segera melihat peristiwa ini sebagai suatu ujian

dari Allah.

"...Dan Daud merasakan Kami telah

mengujinya, lalu dia beristighfar kemudian

tersungkur sujud lalu kembali (bertaubat)

kepada Tuhannya." (Sad 24)

Sulaiman a.s. pula yakin akan mendapat anak

yang akan boleh dibesarkan menjadi pahlawan,

lupa menyebut Insya Allah, lalu Allah

dikurniakannya seorang anak yang tidak cukup

sifat.

"Dan sesungguhnya Kami telah menguji

Sulaiman dan Kami letakkan di atas takhtanya

suatu jasad (bayi yang tidak cukup sifat), lalu

Sulaiman kembali (bertaubat sambil merayu).

Katanya: 'Wahai Tuhanku, ampunkanlah

kesiapanku ..." (Sad 34-35)

Ayyub a.s. pula pernah bersumpah memukul

isterinya seratus kali kerana tidak melayannya

ketika dia a.s. sakit tenat.

Apabila sudah sembuh timbul rasa belas untuk

memukul isterinya tetapi pada masa sama

beliau tidak mahu melanggar sumpah.

Allah menyuruhnya supaya tetap

melaksanakan sumpahnya tetapi memukul

dengan menggunakan sesuatu yang tidak

menyakitkan.

"Dan ambil dengan tanganmu seikat jerami

dan pukullah dan jangan sekali melanggar

sumpah. Sesungguhnya Kami dapati Ayyub

seorang yang sabar. Dia sebaik-baik hamba (di

zamannya). Sesungguhnya dia seorang yang

bersegera kembali kepada Tuhannya."

Model seterusnya ialah model yang perlu

dijadikan sempadan – kisah Iblis.

Iblis diuji dengan suruhan sujud kepada Adam

a.s. lalu dia tergelincir.

Tidak seperti para anbiya yang bersegera

kembali bertaubat, Iblis terus dengan

keangkuhannya dan pelbagai alasan untuk

menegakkan benang basah.

"Hai Iblis apakah yang menghalangmu dari

turut sujud kepada Adam........"(Sad 75)

Sepatutnya apabila ditegur, dia sudah

menyedari kesilapannya dan terus kembali.

Tetapi tidak, dia terus angkuh.

"Katanya: Aku lebih baik dari Adam....."(Sad

76)

Marilah kita sama-sama kibar bendera putih,

surrender serah diri kepada Allah khususnya

setelah ditegur.

Apabila berlaku malapetaka (yang merupakan

teguran Allah kepada kita) bersegeralah kibar

bendera putih mengaku kelemahan kita.

Jangan berkata aku akan lakukan itu dan ini,

baiki itu dan ini, bina itu dan ini supaya

bencana ini tidak berlaku lagi, supaya tahun

depan banjir tidak berlaku lagi, supaya tahun

depan tanah tidak akan runtuh lagi. Percayalah

Allah akan menghantar bala bencana yang

lebih besar selagi kita tidak surrender.

Oleh itu, surrender dulu, serah diri dulu, baru

fikir macamana nak selesai masalah!!!!!!!!!!

Kesimpulan bagi surah Sad ialah bahawa

antara maksud Islam ialah berserah diri kepada

Allah dengan segera kembali (bertaubat) bila

tergelincir.

Wallahu a’lam.